Молитва петра могилы о прощении грехов

Содержание

Молитва о прощении грехов очень сильная

Молитва петра могилы о прощении грехов

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † –  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 30 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

У всех народов, которые живут на Земле, есть тайные слова, которые в обязательном порядке передаются  из старшего поколения к младшему, и благодаря которым, человек обращается к высшим силам, к Господу Богу. Такие слова называют   молитвой. Основное обращение –  молитва Господу  о прощении – искупление греха перед другим человеком, воспитание силы прощения.

Чтобы отмолить свои грехи важно посещать храм Господний. Присутствовать на Богослужениях. Но, самое главное, на самом деле хотеть получить от Всевышнего снисхождение благодати в виде прощения грехов. Господь Бог прощает всех и отпускает им грехи, но только тем, кто показывает ему свое незыблемое желание получить прощение, всепоглощающую веру и отсутствие лихих помыслов.

Молитва о прощении грехов

За время своего пребывания на планете Земля человек изо дня в день совершает большое количество грехов исходя из разных обстоятельств и причин, главные из которых – слабость, неумение подчинить свою силу воли, что бы противостоять множеству соблазнов, которые нас окружают.

Всем известно придание Иисуса Христа: «Из сeрдцa исхoдят промышления злaя, и сквeрнят чeлoвeкa». Именно таким образом  в подсознании человека рождаются греховные мысли, которые перетекают в греховные действия. Не стоит забывать о том, что каждый  грех берет свое начало лишь со «злых помыслов».

Молитва о прощении грехов — очень сильная молитва

Одним из распространенных способов искупить грехи является подаяние милостыни и пожертвований тем, кто в этом нуждается больше, чем ты.  Именно через данное деяние человек может выразить свое сострадание к обнищавшим и милосердие к ближнему.

Другой способ, который поможет освободить душу от греха  – молитва об отпущении грехов, которая идет от самого сердца, про искреннее покаяние, о прощении совершенных грехов: «И мoлитвa вeры иcцeлит хворающего, и вoccтавит его Господь; и если он сотворил грeхи, oни прocтятcя и искупятся eму» (Иак.5:15).

В православном мире существует чудотворная икона Богородицы “Умягчении злых сердец” (иначе — “Семистрельная”). Издавна перед этой иконой верующие христиане просят о прощении греховных деяний и  примирении враждующих.

Среди православных верующих распространены 3 молитвы о прощении грехов:

Молитва покаяния и прощения

«В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего.

Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте, Незлобиве Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое Человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желании моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего славлю во веки. Аминь».

 Молитва о прощении обид

«Господи, Ты видишь мою слабость, даждь ми исправление и сподоби мя любити тя от всея души моея и помышления, и подаждь мне благодать Свою, подаждь мне усердие совершать службы, приносить мою недостойную молитву и за все благодарить Тебя».

Прощение у Бога

«Господи Боже мой, Ты знаешь, что для меня спасительно, помоги мне; и не попусти мне грешить пред Тобою и погибнуть во грехах моих, ибо я грешен и немощен; не предай меня врагам моим, яко к Тебе прибегох, избави меня, Господи, ибо Ты моя крепость и упование мое и Тебе слава и благодарение во веки. Аминь».

Сила обращения к Всевышнему

Умение человека прощать и просить о прощении – это способности  сильного и милосердного человека, ведь Господь Бог совершил величественный акт прощения, Он не только простил все грешивших людей, но и был распят за грехи человеческие на кресте.

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

Обязательно к прочтению:  Молитва чтоб найти работу, поиск трудоустройства

Молитва о прощении грехов Господу может помочь человеку осуществить долгожданное освобождение от греха. Её сила заключается в том, что просящий у Всевышнего,  уже искренне раскаивается и хочет искупить свою вину. Обращаясь молитвой о прощении совершенных грехов, он осознал то:

  • что совершил грех,
  • смог признать свою вину,
  • понял, что поступил неправильно,
  • и принял решение больше не повторять его.

Вера просящего человека в Его милосердность может повлечь за собой прощение.

Исходя их этого, душевная молитва о греховном прощении, является раскаянием грешника в содеянном, так как тот, кто не может осознать тяжести содеянного, не будет обращаться с молитвой к Всевышнему.

Обратив внимание на свои погрешности и обратившись после этого к Сыну Божиему, грешник обязан показать свое искреннее раскаяние через совершение хороших поступков. В этом случае «служащий Бoгу будет непременно принят, и мoльба егo придет дo самих oблaкoв» (Сир.35:16).

Молитва —  голос человеческой души, который идет к Господу в уши. Общаясь с Всевышним, человек освящается: становится великодушнее, чище, добреет душой.

Полезная информация: 7 смертных грехов список

Прощение у Бога за грехи

За время человеческого существования, молитва стала нужна для получения божественной благодати, впоследствии которой характер человека полностью меняется: он становится богатым душой, душевно сильным, стойким, мужественным, а греховные помыслы навсегда покидают его голову.

Когда происходят изменения во внутреннем мире человека, то он может: стать лучше для тех, кто находится рядом,

  • может сделать добрее людей, которые окружают его,
  • показать, что значит делать разумные вещи,
  • поведать о скрытой природе происхождения зла и добра,
  • не дать другому совершить греховный поступок.

Матерь Божья, Богородица, так же помогает в искуплении грехов – он слышит все молитвы в ее адрес и доносит их Господу, тем самым вымаливая прощение вместе с просящим.

Обязательно к прочтению:  Молитва на сон ребёнку

Обращаться с мольбой о прощении можно и к угодникам Божьим, и великомученикам. О прощении грехов нужно не просто просить, такое нужно отмаливать длительное время: чем более тяжкий грех – тем больше времени потребуется. Но будьте уверены, время не будет потрачено зря. Ведь схождение Божией благодати на человека – величайший подарок от Бога.

Как получить прощение:

  1. Регулярно посещать православный храм;
  2. Принимать участие в Богослужениях;
  3. Обращаться с молитвой к Господу дома;
  4. Жить с праведными взглядами и чистыми помыслами;
  5. Не совершать в последующем грешных деяний.

Молитва о прощении грехов, своего рода помощник, незаменимый соратник каждого человека. Умеющий прощать, великодушный человек – по-настоящему счастливый.

Ведь когда мир в душе, тогда и окружающая нас действительность преображается в лучшую сторону.

Пусть хранит Вас Господь!

Слушайте каждодневную молитву о прощении греха на ютубе, подписывайтесь на канал:

Источник: https://ikona-i-molitva.info/molitva-o-proshhenii-grexov-ochen-silnaya/

Митрополит Петр Могила о вымаливании своих усопших сродников: как отмолить грехи своего рода

Молитва петра могилы о прощении грехов

После крушения Византии наступил кризис Вселенского патриархата. Он негативно отразился на православных Червонной Руси, захваченной Речью Посполитой.

В 1596 году по Брест-Литовской унии Киевская, Галицкая, Львовская и Луцкая метрополии были насильно преобразованы в Русскую униатскую церковь.

Восстание казачества и давление львовского и киевского братства, шаткое внутреннее положение заставили польского короля признать православную церковь на подконтрольной ему территории.

Наиболее компромиссной фигурой для Речи Посполитой стал Петр Могила (Petru Movilă (Мовилэ), 1596—1646).

Личность Petru Movilă

Петро Мовилэ — один из подвижников церкви, удостоившийся канонизации как местночтимый святой. Его заслуга — социальная легализация Православия на территории Речи Посполитой. История оставила много свидетельств о могуществе династии Могил. Многие из них являлись покровителями Православной Церкви, храмов в Галиции, прежде всего — Успенского братства.

Их потомок Петр Могила сыскал славу защитника Православия в переломный для церкви период.

Рождение и детство

Будущий основатель крупнейшего образовательного центра Червонной Руси родился в Молдавском княжестве, господарем которого был его отец Симеон.

Матерью известного подвижника была трансильванская (Румыния) княжна по имени Маргарет — женщина с сильной волей к власти.По фрагменту письма матери можно утверждать, что начальное обучение детей проходило на дому.

В письме, направленном из Дедилова во Львов, Маргарет просила учителя и профессора из школы львовского Успенского братства обучать одного из ее сыновей.

Спектр наук этого заведения включал:

  • поэтику;
  • риторику;
  • философию.

Таким образом биографы получили представление о семейных традициях этого дома по отношению к детям.
Много информации о самом себе П. Могила оставил на вкладных записях издаваемых им книг.

Из-за сложной геополитической обстановки, претенденты на трон буферного княжества вынуждены были постоянно лавировать между различными силами: турками, поляками, казаками, молдавскими кланами.
Такая нестабильность формировала характер потомка рода Мовилэ — Петра.

Получение образования

Образование Петра Могилы продолжилось в Речи Посполитой. Это должно было обеспечить будущее на политическом, светском или духовном поприще.

Причинами вынужденного бегства знатной семьи были:

  • захват княжества соперником из рода Кантемиров — Мурзой;
  • отравление Елизаветой, вдовой брата Иеремии, отца .

Маргарет обосновалась с детьми во Львове. Родственную поддержку оказал могущественный магнат левобережной Руси — князь Вишневецкий.
Достойные знания молодому потомку Могил давала Львовская братская школа, организованная в 1586 году для защиты и сохранения православной веры.

Семья

Будучи студентом, Петр в панегирике «Евхаристион» (1632) привел генеалогическую легенду своей семьи. Родовое древо, по его убеждению, начинает предок с древнеримскими корнями — Гай Муций Сцевола. Уже тогда в нем проявлялось желание отмолить свой род в православии и увековечить его.

Без сомнения, родовой статус Петра Мовилэ сыграл решающую роль при выборе кандидата из нового поколения на высший духовный пост.

Избрание архимандритом

На протяжении всей жизни Петр Могила указывал титул «воеводич земель молдавских», подписывая книги из собственной библиотеки. Этим он подчеркивал высокое аристократическое происхождение, что давало право на руководящие посты.Со смертью Сигизмунда III произошла перемена отношения Речи Посполитой к исконной религии на Руси.

Письмо казаков с угрозами польскому сейму свидетельствует о нагнетании обстановки.

Шляхта начала поиск подходящих людей. Выбор пал на П. Мовилэ. В 1627 он постригается в монахи. Спустя короткое время становится экзархом Константинопольского престола. В этот же год его избирают великим архимандритом Киево-Печерской лавры.

В 1633 он принимает сан митрополита, что отрицательно воспринимается братством. Учитывая конфликтность ситуации, Петр устроил свою хиротонию не в Киеве, а во Львове.

Это назначение имело политический подтекст:

  1. Низложен Киевский митрополит Исаия и верные ему священники.
  2. Православие переподчинено зависящему от Рима Константинопольскому патриарху.
  3. Произошла попытка отрыва православных Червонной Руси от материнской церкви Московского патриархата.
  4. Ослаблены Львовское и Киевское братства.
  5. Основан новый центр православного просвещения в противовес братству.

Последние годы жизни

Его назвали «человеком многих миров» из-за принадлежности к двум религиозным культурам, политическому истеблишменту Речи Посполитой, полиэтническому сообществу.
П.

Мовилэ достиг больших результатов благодаря политической интуиции, дипломатической гибкости, писательскому таланту, меценатству и просветительству.

Широкую известность получили его заповеди “О вымаливании своих усопших сродников “.

Заслуги великого архимандрита перед православным народом:

  • возрождение в тяжелейших условиях православных центров;
  • поднятие уровня образования;
  • снижение межконфессиональной напряженности;
  • реставрации монастыря (в 1628 году обращался с просьбами о пожертвованиях к русскому царю Михаилу Федоровичу и Львовскому православному братству);
  • выкуп за личные средства церковного облачения и драгоценной церковной утвари, заложенной предшественником;
  • сбор информации о чудесах, связанных с мощами Лавры;
  • издательская деятельность;
  • меценатство.

Канонизация П. Могилы была произведена в 1996 Украинской Православной Церковью, а в 2005 утверждена на всей территории Русской православной церкви.

Общественно-политическая деятельность

Церковную службу православных священников в тот период можно сравнить с положением между молотом и наковальней. Необходимо было иметь мужество, гибкий ум, использовать связи, чтобы взять за правило в жизни преодолевать кризисные моменты и выполнять высокую миссию.

Издание церковных книг

Существуют документальные подтверждения, что католическая Речь Посполитая не позволила создать академию в Киеве. Шляхта противостояла получению полного высшего образования.

Курс богословия по-прежнему читался в европейских академиях.
Но Могила добился создания центра образования. Он открыл типографию, где печатались богословские книги на старославянском по греческим подлинникам.

Благодаря этому Киевская школа получила статус коллегиума.

Участие в религиозной полемике

Мовилэ был апологетом Православия, включаясь в резкую полемику с униатами, которых “попутал бес “, и римокатоликами. Он всегда проявлял непреклонность, когда речь шла о сохранении православного обряда. В знак протеста против попирания веры, будучи архимандритом Киево-Печерской лавры, устроил скит Голосеевская пустынь.

Назначенный шляхтой митрополит не оправдывал ее надежд. Даже добившись равенства Православной и униатской церквей в 1635 году, он требовал признать униатскую церковь неканоничной.

В своем дневнике высокопоставленный деятель церкви приводил факты о том, как униаты «лжепричащают» водой.

Московский царь Алексей Михайлович высоко оценил его полемический труд против униатов — «Лифос». Особым указом он был переиздан в славянском переводе, что подтвердило его значение.

Основание училища

С конца XVI века униатские и католические религиозные деятели открывали духовные учреждения на русских землях.

При некоторых монастырях действовали центры национального сопротивления. В них создавались кружки, перерастающие в школы и братства.

В 1632 при Киево-Печерской лавре была создана Лаврская школа. Это беспокоило униатов и католиков. Поэтому в 1633 польский сейм назначил Петра Мовилэ архимандритом.

Пытаясь задобрить сейм, новый руководитель изменил название школы на Киево-братскую коллегию. Кроме того, он поставил цель — создать учебное заведение по европейскому образцу. Огромную материальную поддержку эта идея получила от гетмана Сагайдачного.

Архимандрит успешно внедрял свою систему обучения:

  • ученики не выделялись по сословиям и возрасту;
  • знания получались в процессе терпеливых занятий;
  • воспитание проходило в православном духе;
  • школа давала начальное, среднее и высшее образование;
  • на месте шла подготовка преподавательского состава.

Своему детищу руководитель завещал личную библиотеку, наследство, включающее недвижимость и хутора.Сегодня ВУЗ Украины носит имя своего мецената: Киево-Могилянская академия.Кроме киевской коллегии выдающийся деятель создал школу в Виннице.

Восстановление киевских святынь

Униаты, получив доступ к святыням древней Руси, начали захватывать ее храмы. Епископ вернул в лоно национальной церкви Софийский собор и Выдубицкий монастырь.

При его участии были подняты из руин храм Спаса на Берестове и храм трех Святителей.
В ходе восстановительных работ в Десятинной церкви идентифицировали останки равноапостольного князя Владимира.

Были достойно перезахоронены святые мощи (например, святой праведной Иулиании, княжны Ольшанской).

Писательские труды и книги

П. Мовилэ — историческая личность. Он не только прославлен как святой, но еще и является автором ряда публикаций. Существует также чин чтения псалтыри по П. Могиле и письменный завет — завещание о том, как надо отмаливать наш род, наших сродников по плоти.

Завещание о поминовении усопших

Церковь Христова ставит своей задачей почитание корней рода. Она рассматривает род как единый организм. Святой дух накапливается от благодеяний его представителей, помогая каждому его члену. Грехи также имеют накопительный характер. Умерший сохраняет живую душу.Поминать — древняя традиция людей.

В Православной Церкви существует обычай читать псалтирь о усопших. Каждый п салом необходимо читать не торопясь, со вниманием вникая в смысл.Молитва поминовения позволяет:

  • молиться о душе усопшего;
  • миловать молящих.

Молясь об упокоении, необходимо читать Псалтирь полностью 20 раз за год, на всех 3-х «Славах» каждой кафизмы прочитывая молитву о упокоении. Тогда Бог проявляет милосердие, прощая грехи. Тем самым человек защищает себя и последующие поколения, снимая проблемы родовых грехов.

Завещание Петра Могилы о поминовении усопших — источник знаний об усопших душах с просьбой «хранить эту ценность».

Поминовение об упокоении на литургии способствует тому, что ангелы испрашивают у Бога милости для души упокоившегося:

  1. За 3 литургии просят милости окропить святой водой грешную душу, находящуюся в аду.
  2. За следующие 3 — несут Причастие душе грешника.
  3. Еще за 10 — подводят к вратам ада.
  4. 20 — получают благословление на освобождение из ада.
  5. 25 — освобождение обгоревших душ.
  6. 30 — окропление святой водой.
  7. 35 — облачение в чистые рубахи.
  8. 36 — подведение к дверям рая.
  9. 38 — Божье благословение.
  10. После 40-й литургии — отмаливание души открывает для нее врата рая.

Таким образом священнослужитель призывал отмолить грехи своего рода.

Исповедания

Святитель Киевский составил «Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной». Оно состоит из вопросов и ответов по истории церкви и основным догматам ее.

Главный наказ для христианина:

  • понимать цель веры;
  • принимать, что в “одном Божестве три Лица: Отец, Сын и Дух Святый.

Другие труды и публикации

Просветитель поднимал уровень образования. Одна из его целей была достигнута — школа превратилась в коллегиум, где можно было получить высшее образование.

Перечень изданных архимандритом книг:

  • «Служебник»;
  • «Требник»;
  • «Краткий катехизис»;
  • «Евангелие Учительное»;
  • «Исповедание»;
  • «Собрание короткой науки об артикулах веры православных кафолических христиан»;
  • «Лифос»;
  • наставления об изгнании дьявола и злых духов.

Им была начата работа по описанию «Житий святых» и исправлению славянского текста Библии, которую довершили последователи.

о Петре Могиле

Смотрите видео о святом, известном в истории церкви как поборник православия и борец с униатством за возвращение прав своей паствы.

Отзывы и комментарии

Источник: https://proreligiu.club/lichnosty/svyatye/petr-mogila.html

Требник петра могилы: молитвы за воинов

Молитва петра могилы о прощении грехов

Поскольку ситуация требует неординарных действий, командиры Харчевни решили обратиться к нашему наследию, а именно, молитвам, которые читались в 17 веке украинским духовенством за победу реестрового казачества и войска Запорожского.

В заголовке одной из них прямо указано “за царя или гетьмана…”

Сразу надо сказать, что тексты, которые  встречаются в соцсетях,  как происходящие “из Требника Петра Могилы”, зачастую таковыми не являются.

 Такие “молитвы” могут быть скомпилированы из магических заклинаний, поэтому обращайте внимание на соответствие незнакомых текстов христианскому мировоззрению! Никаких обращений к нечисти, проклятий, попыток “победить зло злом”  настоящие молитвы содержать не должны!

Итак, некоторые молитвы из тома третьего современного (1996г.) переиздания Требника Петра Могилы.

Это наша собственная адаптация  к современной орфографии молитв из Требника, впервые изданного в 1646 году. Язык и пунктуация оригинала сохраняются.

Молитва первая, о победе на враги царю и воям его, на брань идущим

Господи Боже наш, премудростию Своею, и словом единым вся человеческая соделавый, и воедино неизреченною Твоею силою и действом собравый и сочетавый, вся бо возможна Тебе суть, и не невозможно ничтоже.

И сего ради времена, и лета, и годы Своим Божественным повелением совокупив и сочетав, составил еси един сей видимый мир, ибо простре яко кожу и того пречудно множеством согущенных звезд  упестри, и присно движимое им течение дав, в чину положил еси сия, хранити свой предел, еже отнюд неповреждати нас, но движением своим чинным по воле Твоей к пользе нашей безпрестанне тещи: солнце же положил еси в свете и обласех дневи, и луну в обласех нощи: землю же невидиму сущую перве и темную открыв, преобразил еси  в доброту, человеческаго ради естества, и над всеми на ней и в мори сущими, и на воздусе паренствующими птицами, человеку владети повелел еси, чиннаго ради во всем строения.

Ты и множество оно, тмочисленный род  еврейский  из Египта извед, в чину и единомыслии к земле обетованной, посылая Моисея, над ними десницею Твоею и крепкою мышцею  людоводителя поставил еси, единого вождя и начальника им того подав, и того мудрым строением  от  Тебе ему дарованным сохранил еси их в Своем крове под державною Ти рукою невредимых от многих и различных врагов: Ты и ныне Святый Царю славы, верного царя нашего, ему же благоволил еси  владети над нами благослови, премудрость же, совет благ, крепость, силу, и мужество, и победу  с небесе на возстающия на ны безбожныя враги, милоствно подаждь.

И якоже с Авраамом, иногда враги своя погнавшим путешествовал еси, и Божественною Ти силою враги его в руцы ему предал еси, сице и ныне смиренно молим Тя, рабу Своему, царю нашему (имя рек) сопутешествуй и побори понем на враги наша, и покори тех под нози его.

И якоже Моисеем еврейский род,  от горькия работы фараона, того непреоборимою ти силою с  вои потопив свободил еси, и ныне рабом Твоим, царем нашим , от враг налегающих нам, всесильною Ти десницею тех победно избави.

Гедеона силою Твоею укрепивый,  и тем сопротивных множества стерый, и в ничтоже обративый: и ныне раба Твоего, царя нашего, небесною Ти крепостию и мужественна и крепка сотворив, победи сотри враги наша.

Царя и пророка Своего Давида, на прегордаго и хульнаго борца Голиафа укрепивый, и тем того низложив погубивый: и ныне царя нашего и христолюбивыя вои его, сильною Ти десницею подкрепив, дерзновенных и сильных в бранех сотвори, и страшных и грозных врагом покажи, яко да тех враги узревше, в бегство свое дерзновение претворят, и под ногама верных Твоих, Ангелом Твоим погнани и поражени падут.

Ей Господи Боже наш, услыши мя смиренного и недостойного раба в час сей, и не остави жезла нечестивых, на жребии верных своих: но подаждь  рабу Твоему царю нашему мирное и безмятежное царство и всякия междоусобныя брани и мятежа и войны того избави: и вышша всех бед и нужд сотвори: и вся вражды и крамолы возстающия на державу его разруши.

Непреоборима же Твоею непобедимою силою от всякого вражьего навета и нашествия того избави: воя же его везде на все враги укрепи, и в единомыслии и праведном повиновении сочетай, и мир глубокий и безмятежный и победу на всея сопротивныя, на земли и на мори им подаждь, вся яже на пользу душевную и телесную им всегда подавая, яко да воздвигаемыя на ны брани и молвы отрясаше, едиными усты и единым сердцем прославим Тя, чудесем Бога.

Ты бо еси Царь мира, и Спас душам нашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу , и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь.

Молитва третья о победе на враги царю или гетьману, и воем его на брани идущим

Господи и Боже наш, Единый крепкий и сильный в бранех: Единый имея власть живити и мертвити, всех сердца в руце своей имеяй,  и по воле Твоей емуже сам хощещи, достойным даеши крепость и мужество, и победительны и безнадеждных на враги являеши: немощных руку подкрепляеши, сильных же сердца болезненны и слабы твориши,  и советы их разаряеши, и мужество и дерзость их в малодушие и бегство претворяеши.

Ты Аврааму на пленивших Лотова сына брата его, в малем числе людей,  призвашу Тя на помощь, победу даровал еси, и с многою корыстью возвратил еси.

Ты Гедеона древле на крепость Твою уповавшего, с  треми сты мужей, трубы и огнем, и водоносов сокрушением, безчисленное множество мамдиамлих вой устрашив, в бегство претворил еси, и сто и два десят тысящ побил еси.

Ты и Давиду отроку Твоему в многих и тяжких бранех, на тя уповавшему, и от Тебе помощь поискавшему, силу и крепость, и мужество, и победу даровал еси.

Ты и ныне, Отче всесильный, преблагий и всемилостивый Владыко, призри на нас недостойных рабов Твоих, в смирении и покаянии пред лицем славы Твоея припадающих, и Тебе самого единаго истиннаго в Троице Cвятей славимого Бога, верою призывающих, и от Тебе единаго помощь и заступление ищущих, и подаждь царю нашему (или гетьману, имя рек) и христолюбивому его воинству силу и крепость, дерзновение и сердце мужественно, сопротив врагом нашим, собравшимся растрерзати нас и святая наша, и погубити нас и веру нашу православную ищущих: врагом же нашим вложи страх и трпепет в сердца их, и малодушных, и безнадеждных сотворив, в бегство дерзновение их претвори, и под ноги верных своих покори, яко да увидят вси языцы, яко мы людие Твои суще, имамы Тебе избавляющего, и спасающего нас из руки врагов наших.

Несть бо разнества пред Тобою Богом небесным, неже спасти во мнозе и в мале: не во множестве бо вой одоление брани есть, но от Тебе с небесе крепость дается за веру Святую яже в Тебе, и за законы Твоя, и за душу свою ополчающимся.

Ты бо еси крепость заступление и спасение людем Своим, и Тебе славу, честь и поклонение возсылаем,  Отцу , и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь.

раздела

Источник: http://poetrytavern.com/?p=3962

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.